RK ENTRETENIMENTO: Natya Shastra

O Nātya Shastra (Nātyaśāstra नाट्य शास्त्र) de Bharata é um dos mais antigos textos sobre o teatro, o trabalho do ator, a produção de espetáculo e a dramaturgia clássica da Índia. Abrange a dança e a música clássica da Índia, que são partes fundantes do teatro nesta cultura. Foi escrito provavelmente entre os séculos 200antes de Cristo e 200 da era cristã. Bharata, significa 'ator', Bharatamuni, o autor do tratado, seria o sábio Bharata.

Índice

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[editar]Descrição

Escrito em Sânscrito, o texto consiste de 36 capítulos compostos de 6.000 sutras ou versos. Algumas passagens foram escritas em prosa. Natya Shastra é o mais antigo texto existente sobre as formas de produção do teatro. Alguns teóricos acreditam que ele deve ter sido escrito por vários autores em diferentes épocas. Natya Shastra abrange vários elementos cenografia, dança, maquiagem, música, mímica, figurinos, sentimentos e emoções na relação com a platéia. Conforme destaca Mirka Pavlovich, o primeiro manuscrito desta antiga obra foi encontrado em 1860. É o único texto que detalha as músicas e os instrumentos da música clássica indú deste período.

O termo Nātya Shastra pode ser traduzido livremente como Um Compendio sobre Teatro ou um Manual das Artes Dramáticas . Nātya pode significar arte dramática. Em seu uso atual esta palavra não inclui dança ou música, mas etmologicamente a raiz da palavra sanskrita refere-se a dança. Natya é a junção de drama (atuação), música e dança, Shastra quer dizer escritura. Literalmente os termos nāṭya significa = drama ou teatro e veda= conhecimento).

[editar]História

A narrativa acontece quando um número de sábios vão visitar Bharata, perguntando a ele sobre o Nāṭyaveda. A resposta dura todo o livro, que é quase um diálogo. Bharata conta que seu conhecimento é provindo de Brahma. Em um ponto ele menciona que tem centenas de filhos que irão espalhar este conhecimento, o que sugere que ele teria um grande número de discipulos que por ele eram treinados. A criação de todos os cinco vedas foram realizados por Brahma, entretanto apenas o quinto veda poderiam ser estudados pelos membros das castas mais baixas, por isso ele teria criado o teatro para ser praticado por todos.

[editar]Natya Veda, origens do Natya Shastra

" Artista Yakshagana expressando emoção no palco"

É dito que Natya Shastra foi composto pelo Deus Brahma, extraído dos quatro Vedas, assim Natya Shastra é também de chamado de Natya Veda pois Brahma teria incorporado nele todas as artes e ciências que havia nos Vedas. Do Sama Veda ele retirou a música, do Rig Veda a poesia e a prosa, do Yajur Veda o gestual e a maquiagem e finalmente do Atharva Veda a representação dramática. Os Vedas não foram comunicados aos homens e só podem ser conhecidos graças ao profetaBharata que traz aos humanos o Natya Shastra. Assim Natya Shastra seria um quinto Veda, acessível aos humanos de todas as castas, para ser praticado por todos.

O último capítulo do Natya Shastra afirma:
o homem que assista adequadamente a apresentação da música e do teatro,
quando chegar o tempo de sua morte atingirá a felicidade
e alcançará o caminho do mérito na companhia dos sábios brâmanes. (…)
Que a terra se encontre sempre cheia de grãos e livre de doenças.
Que haja paz para as vacas e os brâmanes e que o rei proteja toda a terra. (pg. 1484, vol III, 2006.)

O Natya Shastra é provavelmente originado de um outro texto de Brahma, também chamado Natya Veda, que conteria 36000 slokas (versos). Infelizmente não foram encontradas cópias do Natya Veda, principalmente porque os versos eram transmitidos pela tradição oral.

[editar]Autoria

Um de seus estudiosos, Kapila Vatsyayan argumenta que a unidade do texto e certas coerências em seus capítulos poderiam evidenciar que se trata de apenas um autor, embora ele poderia não se chamar Bharata. Quase ao final de Natya Shastra temos o seguinte verso "Como temos que ele sozinho é o líder da performance, incorporando vários personagens, ele é chamado Bharata". Esta frase pode indicar que Bharata é um nome genérico e não apenas um único autor. Outra versão nos remete a Bharata como um anacronimo de três silabas: bha de bhāva (ânimo), rā de rāga (fragmento melódico) e ta de tāla (ritmo). Em seu uso tradicional Bharata é compreendido como um sábio.

[editar]Os 36 Capítulos do Natya Shastra

Dança clássica indú:
O herdeiro - Natya Shastra

Origens do drama
Descrição de um teatro
Oferenda aos deuses no palco
Descrição da dança Tãndava
Antecedentes de uma peça
Sentimentos (rasas)
Emoção e outros estados
Gestos das seis extremidades maiores (anga) - cabeça, mãos, peito, laterais, cintura e pés
Gestos das seis extremidades menores (upãnga)- olhos, sobrancelhas, nariz, lábio superior e bochechas.
Outros gestos das extremidades
Movimentos Cari (movimento conjunto com pés, canela e quadril)
Movimentos da mandala
Gaits e outros movimentos
Espaços do palco e seus usos
Representação verbal e regras de prosódia
Formas métricas
Dicção
Regras no uso da linguagem
Modos de entonação
Dez espécies de peças
Segmentando a peça
Formas de estilos
Figurinos e maquiagem
Representação harmoniosa
Tratando com cortezans
Tipos de representação
Sucesso na performance dramática
Música instrumental
Instrumentos de corda
Instrumentos ocos
Medida de Tempo
Canções Dhruva
Instrumentos cobertos
Tipos de personagens
Distribuição dos papéis
Descida do teatro na terra

[editar]Uma Poética da Representação

Se comparado a Poética de Aristóteles, Bharata descreve de maneira mais detalhada e como um praticante da arte do teatro e da dança, referindo-se a bhavas como a imitação de emoções que os atores representam e as rasas (emoções estéticas) que são as vivenciadas pela platéia. Segundo Bharata há oito rasas principais: amor, pena, raiva, desgosto, heroísmo, medo, terror e riso, destacando que as peças devem misturar diferentes rasas mas serem dominadas por uma delas.

[editar]Referências

Uma representação em Kerala, sul da Índia, em sânscrito do Kutiyattam, que segue rigorosamente as propostas do Nātya Shastra há dois mil anos. Na foto o ator indú Mani Madhava Chakiar (1899-1990) representa o demonio Ravana na peça de Bhasa Abhiṣeka Nataka

Brahaspati, Dr. K C Dev. Bharat ka Sangeet Siddhant.
Kumar, Pushpendra. Natyasastra de Bharatamuni. Textos e comentários de Abhinava Bhãrati por Abhinavaguptãrya, com tradução ao inglês de M.M.Gosh, New BBC, 2006. ISBN 81-8315-044-6.
Māni Mādhava Chākyār. Nātyakalpadrumam, Sangeet Natak Academi, New Delhi, 1975
Nanyadev. Bharat Bhashya. Khairagarh Edition.
Marcus Mota. Natyasastra: teoria teatral e amplitude da cena. In Dossiê da Revista Fênix - Organização Robson Camargo. Texto integral emhttp://www.revistafenix.pro.br/artigos9.php.
Mirka Pavlovich. The Natyasastra - the Ancient Hindu Treatise on Dramaturgy and Histrionics - and Contemporary - Indian and in General - Theatrical Practice. Société Internationale des Bibliothèques et des Musées des arts du spectacle. Anais do 16ème Congres Internationale, Londres, 9-13 setembro 1985. Procès-Verbal London 1986, pp. 69-74, [French version], pp. 75-79.
AbhinavaGupta. Abhinavabharati. Considerado o mais completo comentário da obra.